代表性ヒューリスティック

人が新しい誰かに出会うと、その人はすぐに内面的にその人に疑問を投げかけ、そのカテゴリーに対する自分自身の精神的表現に基づいて分類することがあります。

例えば、その穏やかな態度、柔軟な行動、健康的なライフスタイル、そして外見上の積極性から、その男はヨガのインストラクターに似ていると思うかもしれません。

彼女の戦略は、代表性ヒューリスティック(人や出来事の類似性を既存の心的プロトタイプと比較することに基づいて可能性を判断するプロセス)を使用しており、そのグループの最も関連性のある例は何だと思うか。

この場合、近道は有効でした:彼はヨギでいっぱいのこの町のヨガの先生です。ここでは、メンバーの特徴のほとんどが心象風景の周りに集まる傾向があります。

別の状況では、ワインの本に鼻を埋めているファッショナブルな女性がマスターソムリエ なのか清掃員なのかを判断するように求められるかもしれません。代表性ヒューリスティックの使用は、彼女がマスターソムリエを推測することにつながります。

しかし、この強い類似性が、彼女を特定の情報源、例えばベースレートの尤度(母集団内のカテゴリーメンバーの相対的な頻度に関する知識)のように無視するように導きます。

マスターソムリエの称号を得た女性はわずか26人であることを考えると、女性の清掃員ははるかに多いです。その意味では、純粋な心象風景は、彼女がマスターソムリエである実際の確率と一致しず、彼女の判断は間違っている。

さらに、代表性は、原因と結果の間の評価に関係しています。たとえば、占星術では、誰かが生まれた星座が彼らの性格に影響を与えるというのが中心的な信念です。

よく見ると、性格プロファイルは「同類は同類」という原則に基づいている。したがって、記号の特性と、特定の記号内の人々を特徴付けると考えられている性格特性との間には類似性が存在する。しかし、複数の研究により、この関係も無効であることが示されています。

結局、何かがグループを代表しているように見えるからといって、評価が有効になるわけではありません。