Реальный опыт звуковых практик: качественное феноменологическое исследование с последствиями для медицинского образования

Краткое содержание

Это качественное феноменологическое исследование исследует, как люди испытывают слуховые звуковые практики, а также анализирует их воспринимаемые телесные, эмоциональные и когнитивные эффекты для формирования медицинского образования и междисциплинарных исследований.

Аннотация

Слышимый звук давно интегрирован в человеческие практики исцеления, обучения и культуры, однако его роль в современном медицинском дискурсе остаётся узко определённой и часто оспаривается. Хотя механобиология показала, что биологические системы реагируют на механические силы, такие как вибрация и колебания, мало что известно о том, как слышимые звуковые практики воспринимаются субъективно и как участники интерпретируют эти переживания в связи с новыми научными объяснениями. Для устранения этого разрыва в настоящем исследовании рассматривались жизненные переживания слышимых звуковых практик и их воспринимаемые телесные, эмоциональные и когнитивные эффекты. Используя качественный феноменологический дизайн, были проведены углублённые полуструктурированные интервью с 15 участниками, которые долго пользовались звуковыми практиками. Данные анализировались с помощью рефлексивного тематического анализа. Выявили три взаимосвязанных темы. Во-первых, участники воспринимали звук как телесное и тактильное явление, характеризующееся внутренней вибрацией, резонансом, теплом и мышечным освобождением. Во-вторых, звук описывался как способствующий эмоциональной регуляции и когнитивному успокоению, включая снижение тревожности, умственную неподвижность и повышенное самосознание. В-третьих, участники проявили рефлексивный скептицизм, тщательно различая личную выгоду от научных доказательств и выражая дискомфорт преувеличенными или универсальными заявлениями о исцелении, одновременно ища механобиологические или психофизиологические объяснения. Результаты показывают, что слуховые звукоориентированные практики лучше понимать как опытные регуляторные процессы, а не как терапевтические методы. Важно, что участники проявили эпистемологическую зрелость, оспаривая предположения о необходимости взаимодействия с альтернативными практиками отражать некритические убеждения. Для образования медицинских и медицинских профессий эти результаты подтверждают использование практик, основанных на надёжности, в качестве критически важных кейсов для обучения регулированию тела, критической оценки и этическому мышлению в условиях научной неопределённости. Будущие исследования должны интегрировать качественное понимание с тщательно продуманными экспериментальными исследованиями для дальнейшего изучения слышимого звука в рамках строгой междисциплинарной рамки.

Введение

Слышимый звук давно занимает значительную роль в человеческой культуре, исцеляющих традициях и образовательных практиках, однако его положение в современном биомедицинском дискурсе остаётся узким и часто вызывает споры. В медицинских контекстах звук обычно ассоциируется с диагностической визуализацией, слуховой нейронаукой и приложениями высокочастотного ультразвука, где его функция чётко определена и технологически опосредована. В отличие от этого, звуковые практики, такие как звуковые ванны, сессии с камертоном, вибрационное пение и резонансно-ориентированные интервенции, часто выделяются вне формальных медицинских рамок и классифицируются как дополняющие или альтернативные подходы. Это разделение способствовало эпистемическому разрыву, в котором звук либо отвергается как ненаучный, либо продвигается через преувеличенные терапевтические утверждения, оставляя ограниченное пространство для тщательного академического изучения того, как звук действительно воспринимается и понимается.

Звук использовался в разных культурах для коммуникации, ритуалов, обучения, эмоциональной регуляции и благополучия задолго до появления современной ^{медицины 1,2,3}. Несмотря на эту давнюю роль, современный биомедицинский дискурс в значительной степени ограничивал звук высокоспециализированными диагностическими и терапевтическими^{приложениями 4,5}. В этих рамках звук обычно рассматривается как клинический инструмент, а не как воплощённое опытное явление. За пределами формальных систем здравоохранения слуховые звуковые практики продолжают широко применяться в оздоровительных и комплементарных медицинских^{учреждениях 1,6}. Эти практики часто акцентируют внимание на таких понятиях, как вибрация, резонанс, частота и осознанность тела, при этом участники сообщают о воспринимаемом влиянии на физические ощущения, эмоциональное состояние и когнитивные^{переживания 7,8}. Однако обсуждения вокруг этих практик часто остаются поляризованными, при этом обоснованные подходы либо отвергаются как недостающие научной достоверности, либо продвигаются с использованием утверждений, превышающих доступные^{доказательства 1,6}.

Недавние достижения в механобиологии открыли новые возможности для изучения звука с биологической^{точки зрения 9,10}. Механобиологические исследования показали, что клетки и ткани реагируют на механические силы, такие как давление, вибрация, растяжение и^{колебания 11,12}. Через процессы механотрансдукции эти силы могут влиять на клеточную сигнализацию, поведение тканей и биологическую^{регуляцию 11,12}. Параллельно начались новые исследования в области акустической стимуляции и сонобиологии, изучающие влияние слышимого и низкочастотного звука на биологические^{системы 13,14}. Предварительные данные показывают, что звук может влиять на живые ткани в определённых экспериментальных условиях, хотя степень, последовательность и клиническая значимость этих эффектов остаются^{неясными 4,13}. Следовательно, современные данные подтверждают биологическую правдоподобность, а не терапевтическую достоверность.

Несмотря на растущий научный интерес, литература, изучающая слышимый звук как механобиологическое явление, остаётся ограниченной. Обзоры выявили нехватку исследований, значительную методологическую вариабельность и отсутствие стандартизации в^{исследованиях 4}. Помимо практик оздоровления, основанных на звуке, звук также внес вклад в различные инновационные медицинские и технологические приложения, что ещё больше подтверждает его значимость в различных медицинских^{контекстах 5,15}. Тем не менее, большинство существующих исследований сосредоточены на биологических механизмах или экспериментальных результатах, а не на том, как слышимый звук воспринимается и интерпретируется людьми, занимающимися практиками, основанными на звуке. В результате существует важный разрыв между появляющимися механобиологическими объяснениями и жизненным опытом, который часто мотивирует участие в этих практиках.

Этот разрыв имеет важные последствия для образования в области медицины и медицинских профессий. Пациенты всё чаще взаимодействуют с комплементарными и альтернативными медицинскими практиками, включая звуковые методы, и могут обсуждать этот опыт с медицинскими^{специалистами 16,17}. Однако возможности критически анализировать такие опыты в области образования медицинских профессий остаются^{ограниченными 18,19}. Понимание того, как люди интерпретируют и придают смыслу свой опыт, не означает одобрения этих практик. Вместо этого она поддерживает критическую оценку, этическую коммуникацию, ориентированный на пациента уход и информированное обсуждение новых или спорных практик^{здравоохранения 16,20}. Включение опытных точек зрения, таким образом, может укрепить образовательные дискуссии вокруг практик, основанных на данных, одновременно способствуя научной строгости и профессиональному рефлексированию.

Ещё одним ограничением в литературе является отсутствие феноменологических исследований, изучающих звуковые практики с точки зрения самих^{участников 1,21}. Существующие обсуждения часто сосредоточены на теоретических механизмах, терапевтических утверждениях или более широких культурных интерпретациях, в то время как сравнительно мало внимания уделяется документированию того, как люди воспринимают слышимый звук на телесных, эмоциональных и когнитивных^{уровнях 11,13}. Без таких качественных доказательств механобиологические концепции могут быть чрезмерно расширены для поддержки непроверенных утверждений или полностью исключены из обсуждения практик, основанных на здравости. Понимание жизненного опыта необходимо для уточнения того, что воспринимают участники, как они интерпретируют эти восприятия и как различают личную выгоду от научных доказательств.

Феноменологическое исследование предоставляет подходящую основу для устранения этого разрыва, поскольку сосредоточено на том, как люди переживают, интерпретируют и придают смысл явлениям в повседневной жизни. Предыдущие исследования в области звуковых исследований, антропологии и образования в области здравоохранения показывают, что слышимый звук может быть связан с телесной осознанностью, эмоциональной регуляцией, рефлексивным вовлечением и процессами создания^смысла 1,3,22,23,24. Систематическое изучение этих переживаний может способствовать более тонкому пониманию практик, основанных на здравости, при этом избегая предположений о терапевтической эффективности или биологической причинности.

Цель настоящего исследования заключалась в том, чтобы изучить практики, основанные на слышимом звуке, с феноменологической точки зрения, изучая, как люди описывают и интерпретируют свой жизненный опыт. Вместо оценки клинической эффективности исследование было направлено на изучение телесных ощущений, эмоционального и когнитивного опыта, а также взглядов участников на здоровье, исцеление и научную достоверность. Документируя эти опыты, исследование стремится внести качественное понимание в формирующееся междисциплинарное обсуждение, включающее механобиологию, звуковые исследования, дополнительные медицинские практики и образование медицинских^{профессий 20,21}. При этом она стремится обеспечить большую концептуальную ясность, сохраняя чёткие различия между жизненным опытом, биологической правдоподобностью и научными доказательствами.

Исследование проводилось на основе трёх исследовательских вопросов. Во-первых, как участники описывают свои телесные переживания во время и после звуковых вмешательств? Во-вторых, какие эмоциональные и когнитивные изменения связывают участники с воздействием звуковой терапии? В-третьих, как участники понимают звуковые практики в контексте здоровья, исцеления и научной достоверности?

Протокол

Это исследование было проведено в соответствии с институциональными рекомендациями по исследованиям с участием людей. Этическое одобрение для этого исследования было получено Комитетом по этике исследований Фэрвью университетского колледжа (UCF-REC) (номер ссылки). UCF/REC/2026/06-089; дата утверждения: 30 октября 2025 года). Письменное информированное согласие было получено от каждого участника до начала исследования. Все участники были проинформированы о добровольном характере исследования, их праве отказаться отвечать на любой вопрос и о праве отказаться от участия в исследовании на любом этапе. Для обеспечения конфиденциальности и конфиденциальности участников во всех стенограммах и отчетах, созданных по результатам этого исследования, использовались псевдонимы и коды участников. Аудиозаписи интервью были получены с помощью цифрового диктофона Sony ICD-PX470 или через Zoom. Все аудиозаписи, транскрипты, заметки и электронные файлы хранились на защищённом паролем и зашифрованном диске, доступном только исследовательской группе. Эти файлы будут храниться в течение пяти лет после завершения исследования, после чего они будут навсегда удалены. Данные этого исследования не будут передаваться третьим лицам без согласия участников или если это не требуется применимым^{правилом 20}.

Для обеспечения защиты и благополучия участников на протяжении всего исследования были реализованы различные меры. Все интервью проводились в комфортной обстановке, предназначенной для минимизации дискомфорта участников. Участникам сообщили о цели интервью и сообщили, что они не будут использоваться для оценки эффективности практик, основанных на звуке, как формы терапии. Если участник испытывал дискомфорт во время или после собеседования, был разработан протокол для управления его стрессом. Во время исследования не было выявлено побочных эффектов или жалоб участников.

Стенограммы интервью создавались с помощью программного обеспечения NotebookLM. По словам разработчика программного обеспечения, программа способна транскрибировать аудиозаписанные интервью. Расшифровки затем проверялись вручную, чтобы убедиться, что транскрибированный контент точно отражает оригинальные аудиозаписи. После подготовки транскрипта был проведён рефлексивный тематический анализ с использованием программного обеспечения ATLAS.ti 25. Хотя программное обеспечение для качественного анализа данных предоставляло инструменты для организации и кодирования, исследователи оставались ответственными за все аналитические решения и интерпретацию стенограмм интервью. Этические принципы, включая уважение к личности, благодетельность, ненарушительность, справедливость и ответственное управление данными, соблюдались на протяжении всего^{исследования 20}.

Дизайн исследований

Учитывая спорный и развивающийся характер звуковых практик, был использован феноменологический исследовательский дизайн для изучения опыта, связанного с этими практиками как воплощённым явлением, которое до сих пор не до конца изучено. Феноменология стремится изучать явление так, как его переживают участники, сосредотачиваясь на восприятии, смысле и жизненном опыте, а не оценивая само явление^25,26. Поскольку слуховые звуковые практики остаются новой областью исследований без установленного консенсуса относительно их назначения или эффектов, феноменология предоставила подходящую основу для изучения опыта участников без предположений относительно их использования или эффективности как метода^{лечения 25}.

Эпистемологическое позиционирование

Это исследование было основано на понимании того, что опыт является контекстуальным, субъективным и по своей природе^{интерпретируемым 26,27}. В этой перспективе опыт и интерпретационная перспектива исследователя признаются важными компонентами исследовательского^{процесса 28}. Основной исследователь — учёный, интересующийся феноменологией, образовательными исследованиями и междисциплинарными исследованиями, связанными со здоровьем и телом. Хотя исследователь знаком с аудиозвуковыми практиками и предлагаемыми ими механизмами, он не использует эти практики как терапевтический метод. Соответственно, опыт, описанный участниками, рассматривался как явления, достойные исследования и понимания, а не как доказательства терапевтической эффективности или биологической валидности.

Рефлексивность рассматривалась на протяжении всего исследования для минимизации чрезмерного влияния на процессы сбора и анализа данных. После каждого интервью исследователь записывал рефлексивные записки, документирующие наблюдения, предварительные интерпретации и предположения относительно опыта участников. Эти меморандумы служили частью аудиторского следа, документируя факторы, лежащие в основе кодирования данных и разработки тем. В ходе этого процесса были предприняты усилия, чтобы результаты оставались основанными на опыте участников, а не на предположениях исследователей. Этот подход признаёт роль исследователя как интерпретатора и наблюдателя опыта^{участников} 20,28,29,30. Учитывая междисциплинарный и порой спорный характер звуковых практик, интерпретативный феноменологический подход считался уместным для понимания этих переживаний в уникальном личном и социальном контексте отдельных участников.

Участники и стратегия выборки

Применялась целевая стратегия дискретизации, чтобы обеспечить участникам достаточный опыт изучения феномена звуковых практик³¹. Для участия в исследовании были привлечены пятнадцать участников, соответствующих заранее определённым критериям включения. Чтобы получить право на участие, участники должны были посетить как минимум три звуковые занятия, продемонстрировать готовность и способность подробно описывать свой опыт, а также представлять различные профессиональные и образовательные среды.

Участники были привлечены с ноября 2025 по январь 2026 года через рекламу, размещённую в группах Facebook, WhatsApp-сообществах и Telegram-каналах, посвящённых здоровью, медитации, осознанности и смежным практикам здоровья. В эти онлайн-сообщества входили люди с опытом или интересом к звуковым практикам. Лицам, проявившим интерес к участию, предоставлялась информация о исследовании, а затем они проходили отбор через электронную почту и мессенджеры для определения права на участие.

Двадцать один человек выразил интерес к участию в исследовании. Шесть человек были исключены во время скрининга. Трое участников участвовали менее чем в трёх звуковых сессиях, двое не смогли подробно рассказать о своём опыте, а один отказался от участия до назначенного интервью из-за нехватки времени. Пятнадцать человек соответствовали критериям участия, предоставив информированное согласие на участие в исследовании.

Хотя набор через онлайн-сообщества мог привести к предвзятости самоотбора, этот подход был признан уместным для феноменологических и качественных исследований, поскольку он способствовал доступу к людям с прямым и устойчивым опытом исследуемого^{явления 25,31}. Качественные исследования уделяют приоритет глубине, богатству и контекстуальному пониманию опыта участников, а не статистической^{репрезентативности 25,31}. Следовательно, целью стратегии выборки было получение рефлексивных и информационно насыщенных отчётов о практиках на основе слышимого звука, а не получение результатов, которые можно обобщить на более широкую аудиторию.

Учитывая цели феноменологического исследования, участники отбирались на основе их способности подробно описывать свой жизненный опыт. Помимо прямого опыта с аудиозвуковыми практиками, участники должны были продемонстрировать готовность и способность к рефлексии. Также были предприняты усилия по привлечению людей из различных профессиональных и образовательных сфер для обогащения спектра точек зрения, представленных в исследовании. Такое разнообразие поддерживает феноменологическое исследование, способствуя более широкому изучению жизненного опыта, сохраняя при этом фокус на исследуемом^{явлении} 17,25,26.

Финальная выборка состояла из пятнадцати участников. Такой размер выборки был признан подходящим для феноменологических исследований, которые делают акцент на глубине исследования и богатстве описания, а не на статистическом^{представлении} 17,25,26. Относительно небольшая выборка позволила глубоко изучить опыт участников с аудиозвуковыми практиками. Демографические характеристики участников и предыдущий опыт использования звуковых практик изложены в таблице 1.

Код участника	Пол	Возрастная группа (годы)	Длительность воздействия звуковых практик
P1	Женский	30–39	2–3 года
P2	Мужской	40–49	4–5 лет
P3	Женский	30–39	1–2 года
P4	Женский	50–59	6–8 лет
P5	Мужской	40–49	3–4 года
P6	Женский	30–39	2–3 года
P7	Мужской	50–59	8–10 лет
P8	Женский	40–49	4–6 лет
P9	Женский	30–39	1–2 года
P10	Мужской	60–69	Более 10 лет
P11	Женский	40–49	5–7 лет
P12	Мужской	30–39	2–3 года
P13	Женский	50–59	6–8 лет
P14	Мужской	40–49	3–5 лет
P15	Женский	30–39	1–2 года

Таблица 1: Демографические характеристики и предыдущий опыт участников исследования. В этой таблице приведены демографические характеристики участников, включая пол, возрастную группу и продолжительность взаимодействия с аудиозвуковыми практиками. Участников целенаправленно привлекали на основе предыдущего опыта использования звуковых вмешательств и их способности подробно анализировать связанные с этим телесные, эмоциональные и когнитивные переживания. Выборка включала 15 участников, представляющих разные возрасты, половые группы и продолжительность вовлечённости.

Группа участников включала девять женщин и шесть мужчин, что обеспечивало сбалансированный спектр гендерных точек зрения без чрезмерного представительства какой-либо отдельной группы. Возраст участников варьировался от начала 30-х до конца 60-х лет, большинство участников были в возрасте от 30 до 49 лет. Такое возрастное распределение соответствует взрослому популяциям, которые с большей вероятностью участвуют в устойчивом саморефлексивном оздоровлении и практике опыта, а также способны глубоко артикулировать воплощённые, эмоциональные и когнитивные переживания.

Все участники сообщили о минимуме одного года участия в аудиозвуковых практиках, при этом некоторые сообщили об участии более пяти лет. Такой уровень воздействия гарантировал, что рассказы участников отражают повторяющиеся и устойчивые переживания, а не эффекты новизны. В результате участники могли описывать изменения со временем, сравнивать разные сессии и формулировать тонкие восприятия телесных ощущений, эмоциональной регуляции и когнитивных изменений, связанных со звуковыми вмешательствами.

С методологической точки зрения разнообразие по возрасту, полу и продолжительности взаимодействия расширило широту опытных взглядов, оставаясь при этом последовательным феноменологическим принципам, которые ставят глубину и богатство жизненного опыта выше статистической репрезентативности. Включение участников с разным уровнем опыта укрепило способность исследования фиксировать как ранние интерпретативные реакции, так и долгосрочные процессы создания смысла, тем самым поддерживая достоверные и достоверные инсайты слышимого звука как опытного явления.

Процедуры сбора данных

С января 2026 по март 2026 года с участниками проводились индивидуальные полуструктурированные интервью. Интервью проводились лично или дистанционно в соответствии с предпочтениями участников. Всего было проведено пятнадцать интервью, из которых шесть — лично, а девять — удалённо через онлайн-платформу для встреч. Продолжительность интервью варьировалась примерно от 45 до 75 минут, как указано в заполненном чек-листе COREQ (Дополнительный файл 1). Были выбраны полуструктурированные интервью для обеспечения последовательности между участниками при сохранении достаточной гибкости для изучения индивидуальных опытов и точек зрения, связанных с практиками на основе слышимого^{звука 32}. Руководство по собеседованию, используемое для исследования, приведено в дополнительном файле 2. Руководство включало вопросы, посвящённые предыстории участников, телесному опыту, эмоциональным и когнитивным реакциям, восприятию здоровья и исцеления, а также процессам создания смысла, связанных с слышимыми звуковыми практиками (Дополнительный файл 2).

Все интервью записывались на аудиозаписи с согласия участника для точного зафиксирования обсуждения. Личные интервью записывались с помощью цифрового диктофона, а удалённые — с помощью функции записи онлайн-платформы встреч. После каждого интервью аудиозаписи записывались дословно.

Полуструктурированный формат интервью позволил исследовать исследовательские вопросы последовательно среди участников, одновременно давая гибкость в изучении актуальных тем, возникших во время интервью³². Вопросы интервью были посвящены телесным ощущениям, эмоциональному опыту, когнитивным реакциям и восприятиям, связанным с слышимыми звуками. Последующие вопросы использовались, когда это было уместно, для получения ясности и получения более подробных описаний опыта^{участников 32}.

После каждого интервью записывались полевые заметки для документирования контекстуальных наблюдений и предварительных размышлений. Участникам впоследствии были предоставлены копии их расшифровок интервью для ознакомления. Любые разъяснения, предоставленные участниками, были включены в расшифровку. Ни один участник не выразил несогласия с содержанием своей выписки²⁴. Анонимные выдержки из расшифровки представителей приведены в Дополнительном файле 3.

Для дальнейшего анализа использовались стенограммы интервью и полевые заметки. В совокупности эти источники подтверждают полноту, достоверность и достоверность результатов^20,24.

Анализ данных

Данные анализировались с помощью рефлексивного тематического анализа по принципам, описанным Брауном и^{Кларком 29,30}. Кодирование и разработка темы проводились одним исследователем, в соответствии с рефлексивным тематическим анализом (Дополнительный файл 1). Стенограммы интервью читались многократно для облегчения ознакомления с данными. На начальном этапе анализа проводилось индуктивное кодирование для выявления опыта, интерпретаций и значений участников, связанных с аудиозвуковыми практиками. Особое внимание уделялось описаниям участниками телесных ощущений, эмоций, мыслей и значений, которые они приписывали своим^{переживаниям 33}. Связанные коды впоследствии были сгруппированы и уточнены в темы, отражающие общие закономерности на счетах^{участников 29,30}. Краткое изложение тематической структуры кодирования и определений кода приведено в дополнительном файле 4. Финальные темы и их сопутствующие кодированные отрывки представлены в дополнительном файле 5.

Транскрипты интервью, уточнения, рассмотренные участниками, и полевые заметки анализировались вместе, чтобы получить всестороннее понимание опыта^{участников 24}. На протяжении всего аналитического процесса поддерживались рефлексивные меморандумы для документирования новых интерпретаций, аналитических решений и размышлений относительно данных^29,30. Эти меморандумы способствовали проведению аудита и подтверждали подтверждение^{результатов 20,24}. Примеры рефлекторных меморандумов и документации по аудиторским следам приведены в дополнительном файле 6^20,24. Темы были пересмотрены и доработаны итеративно, чтобы убедиться, что они точно отражают описанный опыт участников и сохраняют базу данных^29,30.

Сочетание дословной транскрипции, проверки стенограмм участников, полевых заметок и рефлекторного записи способствовало полноте, достоверности и надёжности^{результатов 20,24}.

Обеспечение надёжности и строгости

Для повышения надёжности исследования были реализованы стратегии в соответствии с критериями, предложенными Линкольном и^{Губой 24}. Достоверность поддерживалась длительным взаимодействием с данными, повторным просмотром стенограмм интервью и использованием подробных, подробных описаний опыта участников. Новые темы постоянно сравнивались с исходными данными, чтобы убедиться, что интерпретации точно отражают взгляды участников.

Надёжность поддерживалась за счёт ведения аудиторского следа, документирующего методологические и аналитические решения на протяжении всего исследования. Рефлексивные меморандумы использовались для документирования предположений и интерпретаций исследователей во время анализа данных. Переносимость улучшалась благодаря подробным описаниям участников, условий исследования и опытных контекстов, что позволило читателям оценить применимость результатов к другим^{условиям 24}.

Аналитическая прозрачность была дополнительно укреплена через обсуждения между членами исследовательской группы по вопросам интерпретации, рефлексивности и уточнения темы. Кодирование и разработка темы проводились одним исследователем, что соответствует рефлексивному тематическому анализу (Дополнительный файл 1). Эти обсуждения помогли убедиться, что интерпретации остаются основанными на рассказах участников, а не на ожиданиях исследователей. Дополнительная информация о процедурах, используемых для повышения надёжности, приведена в Дополнительном файле 1^24,32. Репрезентативные кодированные отрывки, поддерживающие развитие темы, приведены в дополнительном файле 5.

Таблица 1 обобщает стратегии, используемые для повышения каждого аспекта надёжности. Завершённый контрольный список COREQ также предоставлен в Дополнительном файле 1 для дополнительного документирования мер, принятых для поддержки строгости, достоверности и прозрачности исследования.

Результаты

Рисунок 1 показывает тематические взаимосвязи между тремя исследовательскими вопросами, основными темами и сопутствующими с ними опытными кодами, вытекающими из рефлексивного тематического анализа. В ходе анализа не было выявлено формальных подтем. Вместо этого темы поддерживались кластерами связанных кодов, которые фиксировали повторяющиеся закономерности в жизненном опыте участников. Рисунок иллюстрирует, как рассказы участников переходили от осознания тел...

Обсуждение

Результаты, связанные с исследовательскими вопросами, свидетельствуют о том, что слуховые звуковые практики воспринимаются прежде всего как воплощённые и регуляторные переживания, а не как лечебные вмешательства, направленные на конкретные заболевания. Во всех трёх исследовательских вопросах участники описывали слышимый звук в связи с телесными, эмоциональными, когнитивными и значимыми переживаниями, не приписывая этим практикам лечебные эффекты или специфические для болезни терапевтичес...

Материалы

Список материалов, использованных в этой статье

Имя	Компания	Каталожный номер	Комментарии
Аудиорецептор	Sony Corporation	ICD-PX470	Используется для записи интервью с участниками лично.
Компьютер	Dell Technologies	N/A	Используется для транскрибации интервью, хранения данных, кодирования и анализа.
Платформа онлайн-интервью	Zoom Video Communications, Inc.	N/A	Используется для проведения и записи удаленных интервью.
Программное обеспечение для транскрибации	Google LLC	NotebookLM	Используется для создания первоначальных текстов интервью на основе аудиозаписей.
Программное обеспечение для качественного анализа данных	ATLAS.ti Scientific Software Development GmbH	ATLAS.ti 25	Используется для кодирования, управления данными, записи заметок и рефлексивного тематичного анализа.
Шаблон полевых заметок	Созданный автором	N/A	Используется для документирования контекстуальных наблюдений, методологических заметок и рефлексивных размышлений после интервью.
Шаблон рефлексивных заметок	Созданный автором	N/A	Используется для документирования аналитических решений, возникающих интерпретаций и рефлексивности исследователя во время анализа.
Бланк информированного согласия	Созданный автором	N/A	Используется для получения письменного информированного согласия перед участием.
Информационный листок для участников	Созданный автором	N/A	Используется для предоставления информации о исследовании и прав участников перед включением.
Форма отбора участников	Созданный автором	N/A	Используется для оценки пригодности по предопределенным критериям включения.
Реклама для рекрутинга	Созданный автором	N/A	Используется для привлечения участников через сообщества Facebook, WhatsApp и Telegram.
Полуструктурированное руководство по проведению интервью (Дополнительный файл 1)	Созданный автором	N/A	Используется для обеспечения единообразия в интервью с участниками, позволяя в то же время дополнительные вопросы для исследования.
Форма проверки текстов интервью участников	Созданный автором	N/A	Используется в ходе проверки текстов и прояснений участников.
Чек-лист COREQ (Дополнительный файл 2)	Tong A, Sainsbury P, Craig J	N/A	Используется для документирования качества отчетности и методологической прозрачности.