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JVA a fait l'objet d'études approfondies au cours du siècle dernier, en particulier par des psychologues du développement qui étudient l'acquisition du langage. Il a été rapidement établi que l'attention commune est plus qu'un simple moyen d'apprendre les mots, mais plutôt un précurseur des théories de l'esprit des enfants1. Ainsi, il joue un rôle important dans de nombreux processus sociaux, tels que la communication avec les autres, la collaboration et le développement de l'empathie. Les enfants autistes, par exemple, n'ont pas la capacité de coordonner leur attention visuelle avec leurs soignants, ce qui est associé à des déficiences sociales importantes2. Les humains ont besoin d'une attention commune pour devenir des membres fonctionnels de la société, pour coordonner leurs actions et pour apprendre des autres. Des enfants qui acquièrent leurs premiers mots, des adolescents qui apprennent des enseignants, des élèves qui collaborent à des projets et des groupes d'adultes qui travaillent à la recherche d'objectifs communs, l'attention commune est un mécanisme fondamental pour établir un terrain d'entente entre les individus3. Dans cet article, je me concentre sur l'étude de jAV dans la recherche éducative. Comprendre comment l'attention commune se déroule au fil du temps est d'une importance primordiale pour l'étude des processus d'apprentissage collaboratif. En tant que tel, il joue un rôle prédominant dans les milieux socioconstructivistes.
La définition exacte de l'attention commune est encore débattue4. Ce document concerne une sous-construction de l'attention conjointe (JA), à savoir JVA. JVA se produit lorsque deux sujets regardent au même endroit en même temps. Il convient de noter que JVA ne fournit aucune information sur d'autres constructions importantes d'intérêt dans l'étude de la JA, telles que le suivi de l'attention commune, mutuelle et partagée, ou plus généralement, la conscience de la cognition d'un autre membre du groupe. Cet article opérationnalise et simplifie JVA en combinant les données de suivi oculaire de deux participants et en analysant la fréquence dans laquelle ils alignent leurs regards. Pour une discussion plus complète, le lecteur intéressé peut en apprendre davantage sur l'étude de la construction JA dans Siposovaetal. 4.
Au cours de la dernière décennie, les progrès technologiques ont radicalement transformé la recherche sur la JVA. Le changement de paradigme principal était d'utiliser de multiples eye-trackers pour obtenir des mesures quantitatives des alignements attentionnels, par opposition à l'analyse qualitative des enregistrements vidéo en laboratoire ou en milieu écologique. Ce développement a permis aux chercheurs de recueillir des informations précises et détaillées sur la coordination visuelle des dyades. De plus, les eye-trackers sont de plus en plus abordables : jusqu'à récemment, leur utilisation était réservée aux milieux académiques ou aux grandes entreprises. Il est maintenant possible d'acheter des eye-trackers bon marché qui génèrent des jeux de données fiables. Enfin, l'inclusion progressive des capacités de suivi du regard dans les appareils existants comme les ordinateurs portables haut de gamme et les casques de réalité virtuelle et augmentée suggère que le suivi des yeux deviendra bientôt omniprésent.
En raison de la popularisation des dispositifs de suivi oculaire, il est important de comprendre ce qu'ils peuvent et ne peuvent pas nous dire sur les interactions sociales. La méthodologie présentée dans ce document marque un premier pas dans cette direction. Je réponds à deux défis dans la capture de JVA à partir de multiples eye-trackers: synchroniser les données sur 1) l'échelle temporelle, et 2) sur l'échelle spatiale. Plus précisément, ce protocole utilise des marqueurs fiduciaux placés dans des environnements réels pour éclairer les algorithmes de vision par ordinateur où les participants orientent leur regard. Ce nouveau type de méthodologie ouvre la voie à une analyse rigoureuse du comportement humain en petits groupes.
Ce protocole de recherche est conforme aux lignes directrices du comité d'éthique de la recherche humaine de l'Université Harvard.