$$\rightleftharpoonup{xx}$$
$$\longleftharp{xx}$$,
$$\longrightharp{xx}$$,
La préservation du patrimoine architectural constitue un impératif crucial dans le discours contemporain de l’urbanisme et de la durabilitéculturelle 1,2. Alors que les villes subissent une modernisation et une numérisation rapides, la tension entre développement et conservation devient de plus en plusaiguë 3. Ce phénomène est particulièrement évident dans les plaines centrales de Chine, une région qui sert de berceau à la civilisation mais qui subit la pression incessante de l’expansionurbaine 4,5. La protection du patrimoine culturel va au-delà de la simple maintenance des reliques physiques ; Elle englobe la sauvegarde du contexte historique, la transmission de la signification culturelle et la préservation de l’authenticité du sitepatrimonial 6. La conservation du patrimoine n’est pas un acte passif d’archivage, mais une stratégie active de rajeunissement culturel, façonnant l’identité des nations et des régions tout en permettant aux générations futures de maintenir un lien continu avec leur monde spirituelancestral 7. De plus, la préservation efficace de ces sites favorise une écologie culturelle multidimensionnelle qui interagit dynamiquement avec l’économie mondiale, renforçant l’image de la région sur la scèneinternationale 8.
Malgré l’importance reconnue de la conservation du patrimoine, les recherches et financements actuels favorisent souvent de manière disproportionnée des sites monumentaux importants tels que le temple Shaolin ou les centres historiques de Luoyang etKaifeng 9. Cela laisse des monuments d’importance régionale mais moins visibles à l’échelle mondiale, tels que le temple du Dieu de la Cité de Zhengzhou, dans un état demarginalisation 10. Construit sous la dynastie Ming, le temple du Dieu de la Cité, comme le montre la Figure 1, représente un exemple singulier d’architecture religieuse bien préservée à Zhengzhou. Historiquement, elle ne servait pas seulement de sanctuaire religieux, mais aussi de carrefour dynamique d’activités sociales, économiques et populaires — notamment la Foire duTemple 11. Ces foires étaient le moteur du temple, intégrant sacrifice, commerce et divertissement en une expression culturellecohérente 12. Cependant, l’empiètement du commercialisme moderne et du rezonage urbain a conduit à l’arrêt de ces foires traditionnelles, ce qui a entraîné un dilemme de conservation. Si le squelette physique du temple subsiste, l’esprit intangible — le bruit, la vitalité visuelle et l’interaction sociale — s’est largement dissipé. Cette perte de place (espace plus fonction sociale) souligne l’urgence de méthodes de conservation capables de restaurer à la fois la structure tangible et l’atmosphèreintangible 13,14. Par conséquent, le protocole détaillé dans cette étude est explicitement défini et conçu pour les sites patrimoniaux caractérisés par cette dichotomie spécifique : des lieux où les structures architecturales physiques restent structurellement intactes, mais où le contexte culturel éphémère associé et les artefacts immatériels ont été perdus.

Figure 1. Photographie du temple du Dieu de la Cité de Zhengzhou montrant l’état actuel de la façade d’entrée. Veuillez cliquer ici pour voir une version agrandie de cette figurine.
Le déploiement de la technologie numérique dans la conservation du patrimoine culturel offre une solution transformatrice à ce dilemme. Le principe de conservation exige de maintenir la valeur chronologique de l’ontologie dumatériel 6. Les méthodes analogiques traditionnelles, telles que la mesure manuelle et la photographie 2D, ne documentent souvent pas de manière exhaustive les géométries complexes de l’architecture ancienne et sont impuissantes à restaurer des scènes éphémères perdues. Par conséquent, le domaine s’est orienté vers le « jumelage numérique », un concept dérivé à l’origine de l’ingénierie aérospatiale, qui consiste à créer une réplique virtuelle d’une entité physique couvrant soncycle de vie de 15. Dans le contexte du patrimoine, un jumeau numérique sert d’archive précise et inaltérable qui soutient le diagnostic, la prédiction et l’interaction16.
Le balayage laser terrestre (TLS) est devenu la technologie fondamentale pour construire la couche géométrique de ces jumeaux numériques. TLS utilise le LiDAR (Light Detection and Ranging) pour capturer des millions de points de données par seconde, créant un nuage de points à haute densité qui enregistre chaque fissure, inclinaison et texture d’un bâtiment avec une précisionmillimétrique de 17. Cette technologie est sans contact, ce qui la rend idéale pour les structures fragiles, et très efficace comparée à l’arpentage en station totale. Des applications récentes ont démontré l’efficacité de la TLS dans des scénarios complexes : Marsella et al.18 ont utilisé la TLS pour évaluer la sécurité structurelle de la basilique Saint-Pierre au Vatican, identifiant de minuscules déformations invisibles à l’œil nu. De même, Barontini et al.19 ont développé un cadre de modélisation de l’information des bâtiments historiques (HBIM) qui intègre les données TLS pour la conservation préventive. La capacité du TLS à diagnostiquer des conditions techniques — telles que fissures des murs, affaissements des fondations et déviation du sol — constitue une base scientifique pour les interventions de restauration physique20,21.
Cependant, bien que TLS excelle à enregistrer la réalité physique existante, il ne peut pas restaurer la réalité historique disparue. Un nuage de points est exact, mais il est statique et dépourvu de contexte historique. Pour reconstituer les scènes historiques manquantes — comme l’atmosphère animée de la foire du temple — cette étude se tourne vers le domaine émergent de l’Intelligence Artificielle Générative Conditionnelle (CGAI). Contrairement à la modélisation 3D manuelle traditionnelle, qui est laborieuse et repose fortement sur l’interprétation subjective du modélisateur, la CGAI (par exemple, Stable Diffusion ou Tencent Huiyuan 3D) utilise des algorithmes d’apprentissage profond pour générer du contenu visuel basé sur des descriptionstextuelles 22. En analysant d’immenses ensembles de données de styles et textures architecturaux historiques, le CGAI peut synthétiser ou reconstruire des éléments historiques plausibles — lanternes, bannières, stands temporaires — à partir de textes d’archives et de données visuelles. Cela représente un changement de paradigme, passant de l’enregistrement purement de ce qui existe à la simulation de ce qui existait historiquement, en utilisant la logique basée sur les données pour combler les lacunes de l’archivephysique 23.
Le dernier défi réside dans la diffusion de ce simulacre numérique. Un jumeau numérique stocké sur un serveur a une valeur sociale limitée s’il n’est pas accessible au public. Les technologies de réalité augmentée (AR) et de réalité mixte (RM) relient les mondes physique et virtuel, permettant de superposer le jumeau numérique au sitephysique 24. Contrairement à la réalité virtuelle (VR), qui isole l’utilisateur dans un environnement entièrement synthétique, la RA maintient la connexion avec le site du patrimoine physique tout en l’enrichissant avec des informations numériques. Des plateformes comme Fologram et des dispositifs comme le Microsoft HoloLens 2 permettent la projection de modèles 3D haute fidélité dans le système de coordonnées réel, facilitant un dialogue direct entre le visiteur et l’histoirereconstruite 25. Cette approche immersive a démontré qu’elle améliore considérablement l’engagement et la compréhension des visiteurs, transformant la vision passive en explorationactive 26.
Bien que la littérature actuelle traite souvent les technologies de conservation numérique de manière isolée, le protocole intégré proposé dans cet article offre une nouveauté méthodologique distincte. Premièrement, contrairement aux flux de travail standard de documentation TLS qui produisent des archives géométriques très précises mais culturellement stériles, notre méthode introduit un contexte sémantique dynamique. Deuxièmement, bien que les reconstructions basées sur la photogrammétrie excellent à texturer des surfaces physiques existantes, elles sont structurellement incapables de régénérer des artefacts culturels complètement disparus qui ne possèdent pas de vestiges physiques. Enfin, contrairement aux systèmes existants de visualisation du patrimoine AR qui reposent fréquemment sur des éléments 3D génériques et manuels ou isolent les utilisateurs en VR, ce flux de travail utilise CGAI pour générer des visualisations site-specific et historiquement informées, directement ancrées sur des données TLS millimétriques précises. Cela comble un vide critique en détaillant un protocole rigoureux et reproductible. Pour résoudre les ambiguïtés conceptuelles et établir une logique méthodologique claire, nous définissons explicitement les composantes principales de ce flux de travail. La géométrie documentée désigne la réplique spatiale 3D statique et très précise de l’architecture physique existante ; TLS est nécessaire ici pour capturer cette réalité empirique indéniable avec une précision sans contact. En revanche, la reconstruction interprétative générée par IA désigne les représentations visuelles d’artefacts culturels perdus (par exemple, des décorations de festival) dérivées de textes d’archives ; Le CGAI est nécessaire pour cette étape car il synthétise des interprétations probabilistes et historiquement informées plutôt que des vérités physiques absolues. Enfin, l’IRM est nécessaire pour la visualisation in situ, servant de support expérientiel qui superpose sans effort les couches culturelles interprétatives à la géométrie physique documentée dans le monde réel. En structurant notre approche autour de ces concepts définis, ce flux de travail combinatoire offre non seulement une voie technique pour la numérisation du patrimoine culturel urbain dans les Plaines centrales, mais propose aussi un nouveau modèle théorique pour définir la « préservation » à l’ère numérique — allant au-delà de la préservation de la matière à la revitalisation de lamémoire 27, 28.