Subskrypcja JoVE jest wymagana do oglądania tego materiału. Zaloguj się lub rozpocznij bezpłatny okres próbny.
Artykuł badawczy
* These authors contributed equally
Badanie to analizowało zmiany zdrowia psychicznego, snu i zachowań żywieniowych u dorosłych Arabii Saudyjskiej podczas postu ramadanowego, wskazując kobiety, dorosłych w średnim wieku oraz mieszkańców regionu wschodniego jako bardziej narażonych na stres psychiczny i zaburzenia stylu życia.
Post ramadanowy wiąże się z wyraźnymi zmianami w cyklach snu–czuwania, nawykach żywieniowych i codziennych rutynach, które mogą wpływać na dobrostan psychiczny. Chociaż Ramadan stanowi naturalistyczny model uporządkowanego, ograniczonego czasu postu, ograniczone badania w Arabii Saudyjskiej analizowały, jak czynniki społeczno-demograficzne wpływają na zdrowie psychiczne, sen i zachowania żywieniowe w tym okresie. Badanie to analizowało te wyniki u dorosłych w różnych regionach kraju. W marcu 2025 roku przeprowadzono opisowe badanie przekrojowe wśród dorosłych w wieku 18–60 lat mieszkających w Arabii Saudyjskiej, którzy przestrzegali postu dziennego podczas Ramadanu. Łącznie zrekrutowano 464 uczestników poprzez próbki wygodne. Dane zebrano za pomocą zwalidowanego, kulturowo dostosowanego kwestionariusza, który oceniał dobrostan psychiczny, wzorce snu oraz zachowania żywieniowe. Analizy obejmowały statystykę opisową, testy chi-kwadrat oraz wielowymiarową regresję logistyczną, z p < 0,05 jako progiem istotności. Większość respondentów to kobiety (56,5%) w wieku 18–40 lat (77,1%). Płeć żeńska była istotnie powiązana z uczuciami depresyjnymi i zmniejszonym zainteresowaniem (p < 0,05) oraz niezależnie przewidywalnym stresem psychicznym (AOR = 1,35, 95% CI: 1,08–1,72). Dorośli w wieku 26–39 lat oraz 40–60 lat wykazywali wyższe prawdopodobieństwo zaburzeń snu i zmienionych zachowań żywieniowych (p < 0,05). Uczestnicy z regionu wschodniego wykazywali podwyższone prawdopodobieństwo wystąpienia zaburzeń psychicznych (AOR = 1,80), zaburzeń snu (AOR = 2,05) oraz zmian w nawykach żywieniowych (AOR = 1,50). Status zatrudnienia wiązał się ze zmęczeniem w ciągu dnia oraz niewywołującymi głodem nawykami żywieniowymi. Zmiany stylu życia związane z ramadanem wiążą się z mierzalnymi różnicami w dobrostanie psychicznym, jakości snu i nawykach żywieniowych. Kobiety, dorośli w średnim wieku oraz mieszkańcy regionu wschodniego wydawali się bardziej podatni na te skutki. Dostosowane strategie zdrowia publicznego, promujące zdrowie psychiczne, higienę snu i zdrowe odżywianie podczas zmienionych codziennych rutyń, mogą pomóc złagodzić te skutki.
Post ramadanowy to coroczny, powtarzający się okres ograniczonego czasowo postu dziennego, któremu towarzyszą wyraźne zmiany w codziennych rutynach, czasie snu i czuwania oraz wzorcach posiłków 1,2. Te zmiany stylu życia i okołodobowe są naturalistycznymi ekspozycjami behawioralnymi, które mogą wpływać na dobrostan psychiczny, jakość snu oraz nawyki żywieniowe. Zmiany w długości snu, porze posiłków i codziennych harmonogramach aktywności są znane z wpływu na regulację nastroju, funkcje poznawcze i stabilność emocjonalną 3,4.
Coraz więcej badań analizuje wpływ postu ramadanowego na wzorce snu, zgłaszając opóźnienia w porze snu, skrócony sen nocny, wzrost senności w ciągu dnia oraz zmienioną wydzielność melatoniny 4,5. Te zaburzenia fizjologiczne mogą mieć późniejsze konsekwencje dla regulacji emocji i reaktywności na stres. Podobnie zmiany w diecie podczas Ramadanu, takie jak zwiększone spożycie kalorii podczas posiłków, zmiany apetytu oraz społeczne nawyki żywieniowe, mogą wpływać na poziom energii, nastrój i wzorce zachowań 6,7. Pomimo tych wniosków, badania dotyczące zmian stylu życia związanych z postem wykazały mieszane wyniki dotyczące dobrostanu psychicznego. Niektóre badania sugerują potencjalną poprawę nastroju i regulacji emocji 8,9, podczas gdy inne10,11 zgłaszają zwiększone zmęczenie, stres i zaburzenia nastroju, szczególnie wśród kobiet i pracujących dorosłych. Te niespójności można przypisać zmienności w zaburzeniach snu, obciążeniu pracą oraz indywidualnej adaptacji do zmienionego harmonogramu dnia 6,12,13.
W Arabii Saudyjskiej Ramadan wiąże się z przewidywalnymi, na dużą skalą zmianami stylu życia, w tym zmianami w codziennych harmonogramach, porze posiłków oraz wzorcach snu i czuwania. Jednak badania empiryczne analizujące, jak czynniki społeczno-demograficzne przenikają się ze zdrowiem psychicznym, snem i zachowaniami żywieniowymi w tym okresie, są ograniczone. Większość dostępnych badań koncentruje się na wynikach fizjologicznych lub metabolicznych albo ogólnych zmianach snu, podczas gdy mniej badań analizowało reakcje behawioralne i psychologiczne w podgrupach populacji 6,12,14. To badanie wyróżnia się na tle wcześniejszych badań dotyczących Ramadanu i zachowań dzięki kompleksowemu, wieloregionalnemu podejściu w Arabii Saudyjskiej, co zwiększa reprezentatywność i różnorodność geograficzną wyników. W przeciwieństwie do wielu wcześniejszych badań koncentrujących się na pojedynczych miastach lub ograniczonej populacji, to badanie obejmowało dorosłych z regionów zachodnich, centralnych i innych, dając szerszą perspektywę na to, jak czynniki społeczno-degeneracyjne wpływają na zdrowie psychiczne, sen i nawyki żywieniowe podczas Ramadanu. Dodatkowo badanie zastosowało rygorystycznie dostosowany i kulturowo wrażliwy kwestionariusz, zapewniając jego trafność i wiarygodność w różnych populacjach saudyjskich. Integracja wielowymiarowej regresji logistycznej w celu identyfikacji niezależnych predyktorów problemów psychologicznych, zaburzeń snu i zmian w zachowaniach żywieniowych dodatkowo wzmacnia głębię analityczną. Co więcej, badania te wyjątkowo podkreślają podatność konkretnych podgrup — kobiet, dorosłych w średnim wieku oraz mieszkańców regionu wschodniego — oferując tym samym ukierunkowane wskazówki dotyczące dostosowanych interwencji zdrowia publicznego podczas postu ramadanowego.
Analizując wyniki psychologiczne, związane ze snem oraz zachowania żywieniowe w ramach skoncentrowanych na zachowaniach, badanie miało na celu zidentyfikowanie demograficznych predyktorów zmian behawioralnych i zdrowia psychicznego podczas uporządkowanego okresu postu. Te wyniki mogą wspierać oparte na dowodach strategie zdrowia publicznego dotyczące higieny snu, dobrostanu psychicznego oraz zachowań żywieniowych w okresach znacznej zmiany stylu życia.
Dostęp ograniczony. Zaloguj się lub rozpocznij wersję próbną, aby wyświetlić tę treść.
Zatwierdzenie etyczne zostało udzielone przez Komitet Etyczny Batterjee Medical College w Dżuddzie, Arabia Saudyjska (Numer referencyjny. RES-2025-0032). Uczestnicy otrzymali internetową kartę informacyjną zawierającą cele badania, procedury oraz środki poufności. Przed udziałem w badaniu uzyskano elektroniczną, świadomą zgodę. Wszystkie odpowiedzi zostały zanonimizowane, bezpiecznie przechowywane i dostępne wyłącznie dla zespołu badawczego. Badanie to było zgodne z zasadami Deklaracji Helsińskiej oraz obowiązującymi przepisami o ochronie danych osobowych.
Projekt badania
Badanie zastosowało wielowymiarowe podejście do oceny, obejmujące trzy odrębne, lecz powiązane ze sobą dziedziny: dobrostan psychiczny, wzorce snu oraz zachowania żywieniowe. Każda dziedzina została oceniona za pomocą zweryfikowanych, kulturowo dostosowanych kwestionariuszy zaprojektowanych specjalnie do uwzględnienia takich elementów jak objawy zdrowia psychicznego, zaburzenia snu oraz zmiany w zachowaniach żywieniowych podczas postu ramadanowego. Ten zintegrowany system ułatwia kompleksową ocenę adaptacji behawioralnych i psychologicznych, oferując wgląd wykraczający poza jednowymiarowe oceny. Badanie to zastosowało opisowy przekrojowy model do oceny dobrostanu psychicznego, zaburzeń snu oraz zmian w zachowaniach żywieniowych podczas Ramadanu wśród dorosłych w Arabii Saudyjskiej. Badanie przeprowadzono w marcu 2025 roku, podczas miesiąca postu Ramadan. Ten projekt jest powszechnie wykorzystywany do badania wzorców zdrowotnych związanych z postem i modyfikacjami stylu życia.
Obszar badań i populacja
W przeciwieństwie do wielu wcześniejszych badań skupiających się na pojedynczych miastach, to badanie było skierowane do dorosłych z różnych regionów Arabii Saudyjskiej, zwiększając reprezentatywność i różnorodność geograficzną. Uczestnicy byli rekrutowani z regionów zachodnich, centralnych i innych regionów Królestwa. Uprawnionymi uczestnikami byli muzułmanie dorośli w wieku 18–60 lat mieszkający w Arabii Saudyjskiej, którzy aktywnie pościli podczas Ramadanu. Kryteria wykluczenia to odmowa uczestnictwa, brak postu, pobyt poza Arabią Saudyjską oraz wiek poza określonym zakresem (Rysunek 1). Uczestnicy z chorobami przewlekłymi lub ostrymi nie byli wyraźnie wykluczeni; jednak nie zebrano historii medycznej. Kwestionariusz nie zawierał również pozycji do identyfikacji kobiet w ciąży lub karmiących piersi; w związku z tym ich status udziału w badanej próbie jest nieznany.
Metoda próbkowania i wielkość próby
Zastosowano technikę convenience sampling do rekrutacji uczestników z całego kraju za pośrednictwem platform online i sieci mediów społecznościowych. Wielkość próby została obliczona na podstawie zakładanej częstości występowania 50%, poziomu ufności 95% oraz marginesu błędu5% 14,15. Na podstawie tych parametrów minimalna wymagana wielkość próby wyniosła 384. Metoda ta została wybrana ze względu na praktyczność i wykonalność w kontekście badania, umożliwiając efektywne zbieranie danych od łatwo dostępnych uczestników. Wstęp do ankiety jasno wyjaśnił cele badań i określił docelową populację jako muzułmańskich dorosłych w wieku od 18 do 60 lat mieszkających w Arabii Saudyjskiej i pszczących podczas Ramadanu. Tylko uczestnicy, którzy spełnili te kryteria włączenia i wyrazili świadomą zgodę klikając przycisk "Zgoda", mogli kontynuować badanie. Pierwsza część ankiety zebrała dane demograficzne, w tym grupę wiekową, miejsce zamieszkania oraz inne istotne zmienne, umożliwiając weryfikację kwalifikacji uczestników oraz ocenę różnorodności próby. Podejście to opierało się na samowyborze opartym na jasno określonych kryteriach kwalifikacyjnych i świadomej zgodzie, co pomogło dotrzeć do docelowej grupy pomimo otwartej dystrybucji online za pośrednictwem Google Forms. Łącznie 464 uczestników z Arabii Saudyjskiej wypełniło ankietę, przekraczając wymaganą wielkość próby i poprawiając precyzję statystyczną.
Narzędzie do zbierania danych i adaptacja instrumentów
Dane zostały zebrane za pomocą ustrukturyzowanego kwestionariusza dostosowanego z instrumentu opracowanego przez Sulaimana i in.16. Aby rozwiązać istotne różnice kulturowe i kontekstowe między pierwotną populacją Nigerii podczas COVID-19 a obecną dorosłą populacją Arabii Saudyjskiej poszczącą podczas Ramadanu, przeprowadzono kompleksowy proces adaptacyjny. Oryginalny instrument został przetłumaczony na arabski, a następnie przetłumaczony wstecznie na angielski (tłumaczenie do przodu–wstecz) przez niezależnych dwujęzycznych ekspertów, aby zapewnić równoważność językową i koncepcyjną wśród uczestników mówiących po arabsku z różnych regionów Arabii. Modyfikacje kontekstowe zostały dostosowane, aby odzwierciedlać kulturowo istotne zachowania i doświadczenia specyficzne dla postu ramadanu w Arabii Saudyjskiej, jednocześnie zachowując konstrukcje i domeny oryginalnego instrumentu. Ponadto dwóch ekspertów specjalizujących się w naukach behawioralnych i zdrowiu publicznym przeanalizowało dostosowany instrument, aby ocenić kulturową adekwatność, przejrzystość i istotność treści. Ponadto przeprowadzono pilotażowe badanie z udziałem 20 uczestników z różnych regionów Arabii Saudyjskiej, aby ocenić jasność, znaczenie kulturowe i zrozumienie. Opinie z tego pilotażu doprowadziły do drobnych poprawek mających na celu poprawę przydatności instrumentu. Kwestionariusz składał się z zamkniętych zadań z opcjami odpowiedzi kategorycznych i opartych na częstotliwości, oceniających zmienne społeczno-demograficzne, dobrostan psychiczny, wzorce snu oraz zachowania żywieniowe podczas Ramadanu. Zachowania żywieniowe były samoraportowane na podstawie częstotliwości przejadania się, jedzenia bez głodu oraz podjadania. Nie zastosowano żadnej normalizacji diety ani kontroli. Kwestionariusz został udostępniony online za pomocą Google Forms. Udział był dobrowolny, anonimowy i oparty na świadomej zgodzie uzyskanej od uczestników.
Ważność konstruktu
Chociaż formalna psychometryczna rewalidacja (np. analiza czynnikowa) nie została przeprowadzona dla przystosowanego instrumentu, rygorystyczny proces adaptacji kładł nacisk na utrzymanie oryginalnych ram koncepcyjnych instrumentu. Połączony przegląd eksperckich i testy pilotażowe dostarczyły wstępnych dowodów potwierdzających ważność konstrukcji instrumentu oraz jego przydatność do oceny dobrostanu psychicznego, zaburzeń snu oraz zachowań żywieniowych w kontekście saudyjskiego postu ramadanowego.
Analiza statystyczna
Dane były eksportowane z Google Forms, czyszczone, kodowane i analizowane za pomocą IBM SPSS Statistics (wersja 26). Statystyki opisowe (częstotliwości, procenty, średnie i SD) zostały użyte do podsumowania cech uczestników i miar wyników. Testy chi-kwadrat zostały wykorzystane do badania zależności między czynnikami społeczno-demograficznymi a zmianami w zachowaniach psychologicznych, sennych i żywieniowych. Testy T i ANOVA zastosowano tam, gdzie to istotne, aby porównać średnie grupowe. Do identyfikacji niezależnych predyktorów zaburzeń psychicznych, zaburzeń snu i zmienionych wzorców żywieniowych zastosowano regresję logistyczną wielowymiarową. Wartość p <0,05 została uznana za statystycznie istotną.
Dostęp ograniczony. Zaloguj się lub rozpocznij wersję próbną, aby wyświetlić tę treść.
Cechy uczestników
Łącznie 464 osoby wypełniły ankietę. Tabela 1 przedstawia podsumowanie profili demograficznych uczestników. Większość uczestników była stosunkowo młoda, 77,1% w wieku ≤40 lat. Kobiety stanowiły 56,5% respondentów. Większość uczestników była osobami samotnymi (60,1%) i mieszkała na terenach miejskich (93,8%). Uczniowie stanowili 47,2% próby, a 40,5% było zatrudnionych. Ponad połowa uczestników (54,9%) posiadała tytuł licencjata. Regionalnie 62...
Dostęp ograniczony. Zaloguj się lub rozpocznij wersję próbną, aby wyświetlić tę treść.
Badanie to analizowało związki między postem ramadanowym a zmianami w zdrowiu psychicznym, wzorcach snu i zachowaniach żywieniowych wśród dorosłych Saudyjczyków, podkreślając wpływ czynników społeczno-demograficznych, takich jak płeć, wiek, region zamieszkania i status zatrudnienia. Nasze wyniki wskazują, że uczestniczki kobiet zgłaszały znacząco wyższy poziom stresu psychicznego, w tym uczucia depresyjne i zmniejszone zainteresowanie aktywnościami, co jest zgodne z analizą regresji wskazującą płeć żeńską jako niezależny...
Dostęp ograniczony. Zaloguj się lub rozpocznij wersję próbną, aby wyświetlić tę treść.
Autorzy deklarują brak konkurencyjnych interesów. Narzędzie sztucznej inteligencji (AI) QuillBot było wykorzystywane wyłącznie do korekty języka i ulepszania stylizmu. Nie używano narzędzi AI przy tworzeniu treści, analizie danych, interpretacji ani rozwoju koncepcji.
Autorzy poinformowali, że praca przedstawiona w tym artykule nie wiąże się z żadnym finansowaniem.
Dostęp ograniczony. Zaloguj się lub rozpocznij wersję próbną, aby wyświetlić tę treść.
| Nazwa | Firma | Numer katalogowy | Komentarze |
|---|---|---|---|
| Google Forms | NA | NA | |
| Statystyki IBM SPSS | IBM Corp., Armonk, NY, USA | Wersja 26 | NA |