7.2
Концепция социального «я» восходит к Уильяму Джеймсу более ста лет назад, когда он придумал термин «социальное я», относящийся к аспектам самопознания и влиянию взаимодействия с другими людьми в социальных контекстах.
В процессе постижения себя человек может заглянуть внутрь себя с помощью самоанализа, чтобы сосредоточить свое внимание. Накапливая самопознание, они могут «видеть» версию истории своей жизни, а затем осознавать, что их самоповествование конструируется и перестраивается на основе различного социального опыта.
Если самопознание в значительной степени является продуктом конструирования, то его надежность может быть поставлена под сомнение. Например, у человека может быть мотивация скрыть или изменить некоторые аспекты себя, например, он искренне не любит читать, но его партнер, который любит читать, продолжает покупать ему больше книг.
Неточности в самопознании также могут возникать из-за того, что кто-то не может получить доступ к умственным процессам, обеспечивающим понимание себя, то есть многие его мысли и чувства бессознательны, возникают вне осознания. В результате они могут создать альтернативные версии, которые кажутся правдоподобными, например, она думает, что она больше спортивна, чем прилежна.
В то время как человек может учиться навыкам и отмечать переживания своих внутренних состояний, чтобы оценить свои внутренние черты, близкие знакомые, как сообщается, лучше оценивают внешние черты другого человека, наблюдая за явными поведенческими состояниями.
Верно это или нет, но все это самопознание должно каким-то образом храниться в памяти, предположительно в когнитивных структурах, называемых я-схемами — ментальных представлениях, из которых кто-то черпает вдохновение, отвечая на вопрос: «Кто я?».
Теперь, в этих обстоятельствах, она активирует свою «здоровую» схему, которая влияет на ее решения о том, какие продукты для здоровья покупать и какие полезные рестораны она может посещать.
Как и в случае с другими схемами, в том числе для повторяющихся событий и объектов, наличие нескольких релевантных собственных схем может помочь каждому ориентироваться и интерпретировать информацию в сложном мире.
В общем случае, схема — это ментальная конструкция, состоящая из кластера или набора связанных понятий (Bartlett, 1932). Существует множество различных типов схем, и все они имеют одну общую черту: схемы — это метод организации информации, который позволяет мозгу работать более эффективно. Когда схема активируется, мозг немедленно делает предположения о человеке или объекте, за которым наблюдают.
В частности, я-схемы относятся к ментальным репрезентациям, которые отражают то, кем является человек, — убеждения, переживания и обобщения о себе в определенных условиях или ситуациях на протяжении всей жизни. Люди могут использовать схемы «Я» для различных характеристик и черт характера, интересов и даже поведения. Например, один человек может активировать свою схему «здорового питания»: он ест больше овощей и меньше вредной пищи (Holub, Haney, & Roelse, 2012). Наши взгляды на себя постоянно обновляются новыми встречами и опытом. Сколько раз вы спрашивали себя: «Кто я?» Изменился ли ответ?
Этот текст адаптирован из OpenStax, Психология. OpenStax CNX.
Концепция социального «я» восходит к Уильяму Джеймсу более ста лет назад, когда он придумал термин «социальное я», относящийся к аспектам самопознания и влиянию взаимодействия с другими людьми в социальных контекстах.
В процессе постижения себя человек может заглянуть внутрь себя с помощью самоанализа, чтобы сосредоточить свое внимание. Накапливая самопознание, они могут «видеть» версию истории своей жизни, а затем осознавать, что их самоповествование конструируется и перестраивается на основе различного социального опыта.
Если самопознание в значительной степени является продуктом конструирования, то его надежность может быть поставлена под сомнение. Например, у человека может быть мотивация скрыть или изменить некоторые аспекты себя, например, он искренне не любит читать, но его партнер, который любит читать, продолжает покупать ему больше книг.
Неточности в самопознании также могут возникать из-за того, что кто-то не может получить доступ к умственным процессам, обеспечивающим понимание себя, то есть многие его мысли и чувства бессознательны, возникают вне осознания. В результате они могут создать альтернативные версии, которые кажутся правдоподобными, например, она думает, что она больше спортивна, чем прилежна.
В то время как человек может учиться навыкам и отмечать переживания своих внутренних состояний, чтобы оценить свои внутренние черты, близкие знакомые, как сообщается, лучше оценивают внешние черты другого человека, наблюдая за явными поведенческими состояниями.
Верно это или нет, но все это самопознание должно каким-то образом храниться в памяти, предположительно в когнитивных структурах, называемых я-схемами — ментальных представлениях, из которых кто-то черпает вдохновение, отвечая на вопрос: «Кто я?».
Теперь, в этих обстоятельствах, она активирует свою «здоровую» схему, которая влияет на ее решения о том, какие продукты для здоровья покупать и какие полезные рестораны она может посещать.
Как и в случае с другими схемами, в том числе для повторяющихся событий и объектов, наличие нескольких релевантных собственных схем может помочь каждому ориентироваться и интерпретировать информацию в сложном мире.
From Chapter 7:
Now Playing
The Social Self
25.0K Views
The Social Self
42.1K Views
The Social Self
10.0K Views
The Social Self
4.8K Views
The Social Self
18.0K Views
The Social Self
36.4K Views