Please note that some of the translations on this page are AI generated. Click here for the English version.
פסיכולוגים חברתיים תיעדו כי הרגשה טובה עם עצמנו ושמירה על הערכה עצמית חיובית היא מניע רב עוצמה של ההתנהגות האנושית (Tavris & Aronson, 2008). בארצות הברית, בני התרבות השלטת בדרך כלל חושבים מאוד על עצמם ורואים את עצמם כאנשים טובים שהם מעל הממוצע בתכונות רצויות רבות (Ehrlinger, Gilovich, & Ross, 2005). לעתים קרובות, ההתנהגות, העמדות והאמונות שלנו מושפעות כאשר אנו חווים איום על ההערכה העצמית שלנו או על הדימוי העצמי החיובי שלנו.
גיל ההתבגרות וזיקוק הזהויות
במהלך גיל ההתבגרות, מתבגרים ממשיכים לחדד את תחושת העצמי שלהם כשהם מתייחסים לאחרים. אריקסון התייחס למשימה של המתבגר כמשימה של בלבול זהות לעומת בלבול תפקידים. לכן, לדעתו של אריקסון, השאלות העיקריות של המתבגר הן "מי אני?" ו"מי אני רוצה להיות?" חלק מהמתבגרים מאמצים את הערכים והתפקידים שהוריהם מצפים מהם. בני נוער אחרים מפתחים זהויות המנוגדות להוריהם אך מיישרות קו עם קבוצת שווים. תופעה זו נפוצה כאשר יחסי עמיתים הופכים למוקד מרכזי בחייהם של מתבגרים.
כאשר מתבגרים עובדים כדי לגבש את זהותם, הם מתרחקים מהוריהם, וקבוצת השווים הופכת חשובה מאוד (Shanahan, McHale, Osgood, & Crouter, 2007). למרות שהם מבלים פחות זמן עם הוריהם, רוב בני הנוער מדווחים על רגשות חיוביים כלפיהם (Moore, Guzman, Hair, Lippman, & Garrett, 2004). יחסים חמים ובריאים בין הורים לילדים נקשרו לתוצאות חיוביות של הילד, כגון ציונים טובים יותר ופחות בעיות התנהגות בבית הספר, בארצות הברית כמו גם במדינות אחרות (Hair et al., 2005).
טקסט זה מעובד מתוך OpenStax, Psychology. OpenStax CNX.
לאנשים יכולים להיות מניעים שונים לגבי האופן שבו הם רוצים שאנשים אחרים יראו אותם, בהתאם לסדר העדיפויות שלהם. לדוגמה, לפעמים אנשים עשויים לרצות להיראות אפילו טובים יותר ממה שהם, ובמקרים אחרים, הם עשויים לרצות להיות מזוהים כמי שהם מאמינים שהם.
מצד אחד, אם האדם המוסרי מקבל משוב שלילי, נניח ממושא אהבה שמבטל את הדייט שלו כי הוא לא אוהב את האישיות שלו, התפיסה העצמית שלו יכולה להשתנות ללא כל מאמץ נוסף.
במקרה זה, לאדם יש צורך בשיפור עצמי – רצון לשמור, להגדיל או להגן על השקפותיו העצמיות החיוביות. כדי להשיג מניע זה, היא יכולה להשתמש במספר אסטרטגיות.
גישה אחת היא להשתמש בהצהרות – הצהרות המקיימות היבטים חשובים של העצמי. כאן, בהתבסס על תיאוריית האישור העצמי, היא יכולה לשמור על הערך העצמי על ידי אישור עצמי בתחום – כמו הישגי הכתיבה המדהימים שלה – שאינו קשור לאיום על האישיות.
בסביבה אחרת, היא עשויה אפילו לפרש סיטואציה כדי לרדוף אחר שיפור עצמי, בין אם היא יודעת זאת ובין אם לא. לדוגמה, היא חושבת על זמנים שבהם מישהו אחר, כמו חברתה, היה מתחשב, כמו גם על זמנים שבהם היא הייתה ממש לא מנומסת. לאחר מכן היא שופטת את חברתה כגסת רוח בהתבסס על ממוצע מעורפל.
עם זאת, כשהיא חושבת על טוב הלב שלה, היא נזכרת בתקופה קיצונית שבה סיפקה סיוע יוצא דופן, מחוץ להתנהגותה השגרתית.
חוסר עקביות זה משתלב באפקט הטוב מהממוצע – הממצא שרוב האנשים, לפחות רוב המערביים, חושבים שהם מעל הממוצע בתכונות אישיות ויכולות שונות.
מצד שני, על פי תיאוריית האימות העצמי, אנשים יכולים גם לשאוף לאמונות יציבות ומדויקות סובייקטיבית כדי לספק תחושה של קוהרנטיות. במילים אחרות, הם גורמים לאחרים לאמת את האמונות הקיימות שלהם לגבי עצמם.
לדוגמה, אחותה, בעלת השקפה עצמית שלילית, נוטה להקדיש זמן רב יותר לחשיבה על ביקורת שלילית ומעדיפה לתקשר עם אחרים המהרהרים באופן דומה.
כדי להגדיל את הסבירות שהתרשמותם של אחרים תאשש את השקפתה העצמית, היא נוקטת אסטרטגיה אחרת – אסטרטגיה הכוללת הצגת רמזי זהות. כלומר, היא לובשת בגדים כהים, אוספת מדבקות מלנכוליות, ויש לה חבר שנראה לא נלהב. לפיכך, זהותם החיצונית עולה בקנה אחד עם השקפותיהם העצמיות.
בסופו של דבר, בעוד שאנשים עשויים לתכנן אסטרטגיה כדי להיות מוערכים עבור מי שהם, הם עשויים גם להיות מוטיבציה להיראות גרסאות קצת יותר טוב של עצמם, במיוחד במצבים רגשיים.
